KHAI MẠC KHÓA NHẬP THẤT 

CHUYÊN TUTHIỀN ĐỊNH 

TẠI SCHENKENZELL, ĐỨC QUỐC

Vì đây là khóa nhập thất chuyên về định nên trong khóa này tất cả chúng ta đều phải hiểu rõ “Định là gì?”, và làm sao để đạt được Định đó. Khi đạt được Định đó, thì sẽ có trạng thái gì xảy ra bên trong đầu của chúng ta. Ở đây chúng ta phải nhận ra rằng thiền định có khả năng chuyển đổi nhận thức của chúng ta, từ nhận thức cũ thành một loại nhận thức mới, nhận thức mới này là nền tảng cơ bản của những loại nhận thức khác trong việc ứng dụng thiền trong đời sống mới của chúng ta.

Mục đích chúng ta đến đây là để tham gia chương trình tu định. Mà định là cái biết không lời, mặt khác, cái biết không lời là chức năng của tánh giác.

Do đó chúng ta đến đây đều phải giữ yên lặng. Khi tánh giác của chúng ta thường xuyên có mặt thì trí tuệ tâm linh sẽ được thăng hoa, nội tâm chúng ta không còn dính mắc vào bất cứ chuyện gì. Đó là cách chúng ta cụ thể hóa chức năng của tánh giác. Vì thế điều cần lưu ý là chúng ta đến đây để tu định, mà định là chức năng của tâm, do đó việc dụng công của chúng ta nhắm mục tiêu là điều tâm. Việc điều tâm là điều cần thiết trước tiên, kế đến là việc điều thân, sau cùng mới đến việc điều tức.

Vậy kể từ nay trở đi, tất cả thiền sinh thuộc bất cứ đạo tràng nào cũng đều phải giữ điều tâm trong 4 oai nghi là ưu tiên số một. Khi nói đến tu thiền đều phải giữ điều tâm là mục tiêu hàng đầu của mình. Bất kỳ chúng ta có sinh hoạt chỗ nào cũng giữ mục điều tâm là điều cần thiết trước tiên, mà sự điều tâm đó chính là không nói thầm trong não. Khi chúng ta thật sự đạt được sự không nói thầm trong não thì chúng ta đạt được định, đó là chúng ta đã hoàn thành được sự điều tâm của chúng ta. Chữ điều ở đây có nghĩa là điều hòa, làm cho quân bình trở lại.

Những ngày kế tiếp ở đây, chúng ta sẽ thực hành tu định. Trên nguyên tắc là chúng ta chỉ chuyên lo áp dụng những phương pháp tu định giống như nhà nông gieo hạt giống xuống đất vậy, nghĩa là hạt giống đó không có lúc nào nó ngơi nghỉ hết. Như vậy về phương pháp tu định là chúng ta phải miên mật thực hành.

Tóm lại, Chỉ cần chúng ta buông bỏ quán tính cũ là sự nói thầm trong đầu chúng ta thi chúng ta sẽ đạt được quán tính mới đó là sự không nói thầm trong não. Mà chư tổ thiền tông gọi là Tánh giác. Còn đức Phật Thích ca goi là Tâm bậc Thánh. Như vậy chúng ta nhận thấy rằng giữa Tâm bậc Thánh và Tâm Phàm phu chỉ khác nhau ở chổ cái biết có lời và cái biết không lời. Người nào biết cách áp dụng đúng đắn như thế, thì sẽ thành công.

Thầy mong rằng cô Nhất Như sẽ giúp được quí vị đạt được kết quả mà quí vị nhắm đến.

Meister Thích Thông Triệt 24.12.2019